There is an affinity between Hegel’s philosophy and Neoplatonism that Hegel himself explicitly pointed out. We claim that this affinity is due to systematic reasons and involves theoretical and practical aspects of both philosophies. To argue in that direction, we address the thematization of Plotinus’s philosophy in the Hegelian Lessons on the history of philosophy. We seek to show that, according to Hegel, Plotinus elaborates in ancient times, for the first time, a complex synthesis of the philosophical principles that precede (...) his own thought, and for this reason Hegel’s speculative exposition ascribes to Neoplatonism the logical category of totality. In this synthesis of finite principles —which we will seek to determine in this paper—, Hegel recognizes tasks and problems close to those of his own philosophy. However, can it be asserted that Hegel’s philosophy is for this reason a modern Neoplatonism, or is there a point at which both projects are revealed to have a fundamental incompatibility? (shrink)

Resumen: Se sostiene que en la Ciencia de la Lógica Hegel distingue, mediante la categoría de “fin subjetivo”, una dimensión puramente instrumental de la actividad del concepto. Tras delinear una lectura de conjunto de la Doctrina del Concepto se reconstruyen sectores clave del capítulo dedicado a la Teleología con vistas a detectar tanto los rasgos fundamentales como las limitaciones de esta dimensión puramente instrumental del concepto. Se concluye que es posible verificar en el capítulo una “lógica de la actividad instrumental” (...) e interpretar en dicha clave la posición sistemática del capítulo. Además, se subrayan los rasgos críticos del tratamiento hegeliano en vista del problema general de una mecanización y desgaste del mundo y de la vida, lo que proyecta el problema al tránsito desde el capítulo Teleología a la sección Idea.: This paper seeks to show that, in the Science of Logic Hegel, through the category of “subjective end”, distinguishes a purely instrumental dimension of the activity of concept. After delineating a general interpretation of the Doctrine of Concept, key aspects of the chapter dedicated of Teleology are re-constructed with the aim of detecting both the fundamental features and the limitations of this purely instrumental dimension of the concept. It is concluded that, in the chapter, it is possible to verify a ‘logic of the instrumentally activity’ and from this standpoint, to interpret the systematic position of the chapter. In addition, critical features of the Hegelian analysis are emphasized in regard to the general problem of mechanization and wear of the world and life, which projects the problem to the transit from chapter on Teleology to the Idea section. (shrink)

Se determina la posición y función primigenia del concepto de fin en Nuremberg. Además, se reconstruyen las modificaciones sistemático-arquitectónicas que dieron paso al surgimiento, en la Lógica, de la sección Objetividad y a la consecuente modificación de la posición del fin, que se insertará dentro de ésta como una forma específica de causalidad, diferenciada de los procesos mecánico-químicos. Con esta modificación, el tránsito del fin a la idea cesa de ser puro, perfilándose específicamente como un momento instrumental del concepto en (...) su proceso de realización en lo objetivo. (shrink)